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+ En el 3° enigma doloroso se contempla la coronación de espinas de Jesús: “Y, trenzando una corona de espinas, se la pusieron sobre su vanguardia” (

En una palabra, de convertirse en “constructores de paz en el mundo” y de “esperar que, una ‘batalla’ tan difícil como es la de la paz también ahora pueda ser vencida”. 

En propósito, en estos misterios contemplamos aspectos importantes de la persona de Cristo como revelador definitivo de Dios. Él es quien, manifiesto Hijo predilecto del Padre en el Bautismo en el Jordán, anuncia la presentación del Reino, dando prueba de él con sus obras y proclamando sus exigencias. Durante la vida pública es cuando el intriga de Cristo se manifiesta de forma específico como misterio de candil: «Mientras estoy en el mundo, soy candil del mundo» (Jn 9, 5).

«El que usa los poderes de que dispone en condiciones que arrastren a hacer el mal se hace culpable de escándalo y responsable del mal que directa o indirectamente ha favorecido.

Sobre el avemaría es preciso señalar que la segunda centro de la oración fue añadida a la primera en el siglo XIV, pero su uso se hizo universal cuando el papa Pío V promulgó el Breviario Romano y mandó que se rezase al principio de cada hora del Oficio Divino, después del padrenuestro.

Y el dragón se puso en pie frente a la mujer que iba a acertar a fuego, para devorar a su hijo cuando lo diera a fuego.

Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha cubo; lleva sobre sus hombros el signo del imperio y su nombre será: “Consejero admirable”, “Dios poderoso”, “Padre sempiterno”, “Príncipe de la paz”; para extender el principado con una paz sin límites sobre el trono de David y sobre su reino; para establecerlo y consolidarlo con la Honradez y el derecho, desde ahora y para siempre. El celo del Señor lo realizará.

La imagen de la Doncella de Torreciudad fue entronizada en 1084 en una papa francisco ermita cercano al río Cinca. Es una talla románica protagonista de una devoción verdaderamente secular: durante más de nueve siglos, procreación tras gestación, ha recibido la encuentro en peregrinación de los vecinos de los alrededores, que le han confiado sus alegríGanador y penas, han pedido por sus deyección y le han agradecido favores y gracias.

«De esta comunión con el Espíritu procede la penetración en los misterios, la distribución de los dones, la vida sobrenatural; de aquí procede la permanencia en la vida divina oraciones catolicas y lo más sublime que se puede desear: que el hombre llegue a ser como Dios» (Santo Basilio Magno)

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Para el siglo XVI pero estaba con su forma manejada hogaño: Contemplación de los «misterios», credo, padrenuestro y avemaría como oraciones principales y las cuentas o granos como medio de resistir la oración.

Y rosario de hoy dijo papa francisco de nuevo: “¿Con qué podré comparar al Reino de Dios? Con la levadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina y que hace fermentar toda la masa”.

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Eran cortejos coronilla a la divina misericordia precedidos por una cruz, que contaban con faroles de mano y faroles de cuerno para lucir los coros, y que estaban presididos por la insignia mariana denominada Simpecado. Fue la principal relato de la devoción y en Sevilla llegó a sobrevenir en el siglo XVIII más de ciento cincuenta cortejos que diariamente hacían su temporada por las calles rezando y cantando las avemaríTriunfador y los misterios. Los domingos y festivos cloruro sódicoían de aurora o a la aurora. Al principio eran masculinos, pero ya en el primer tercio del XVIII aparecieron los primeros rosarios de mujeres que salían los festivos por la tarde.

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